A pedagogia do poder e a herança da violência
A terceira e última temporada de A Cobertura não fala apenas de indivíduos moralmente corrompidos, fala de um sistema. Um sistema que educa para o privilégio, legitima a violência simbólica e naturaliza a impunidade como ferramenta de manutenção do poder.
A série sustenta sua trama ao expor uma elite que opera acima de qualquer valor ético. Dinheiro e status não são meios, são fins. Tudo se organiza para preservá-los, inclusive a distorção completa da função parental. Pais não educam, encobrem. Não orientam, compram silêncio. Não assumem erros, terceirizam culpas. Os filhos, longe de serem apenas “destemperados”, são produtos diretos desse modelo, criados para acreditar que consequência é algo negociável.
Aqui, a família deixa de ser espaço de formação moral e passa a ser uma instituição política. O afeto é instrumentalizado, o cuidado é seletivo e a violência é justificada como proteção. A mensagem é dura e incômoda, mas coerente: quando o poder se torna o valor central, qualquer atrocidade encontra racionalização.
Narrativamente, a temporada se mantém fiel às premissas das anteriores, mas sofre desgaste. A repetição de ciclos de queda e ascensão evidencia não só o cansaço da trama, mas reforça, ainda que involuntariamente, o próprio discurso da série: estruturas de poder raramente se rompem, apenas se reorganizam. O ritmo irregular e o final apressado simbolizam essa pressa social por “resolver” injustiças sem realmente enfrentá-las.
O desfecho não oferece catarse plena, e talvez esse seja seu maior acerto. Não há redenção confortável quando o mal é sistêmico. A sensação que fica é de incapacidade, frustração e impotência, sentimentos que ecoam na vida real sempre que dinheiro e influência reescrevem regras, silenciam vítimas e transformam crimes em estatísticas esquecidas.
A Cobertura 3 encerra a série como começou: denunciando. Não propõe soluções, não oferece esperança fácil. Apenas escancara um retrato cruel de uma sociedade onde virtude, justiça e responsabilidade moral existem, mas não competem em igualdade com poder e capital.
É um final cansativo, sim. Mas também honesto. Porque o mal, quando estrutural, não termina. Ele apenas muda de endereço.
A série sustenta sua trama ao expor uma elite que opera acima de qualquer valor ético. Dinheiro e status não são meios, são fins. Tudo se organiza para preservá-los, inclusive a distorção completa da função parental. Pais não educam, encobrem. Não orientam, compram silêncio. Não assumem erros, terceirizam culpas. Os filhos, longe de serem apenas “destemperados”, são produtos diretos desse modelo, criados para acreditar que consequência é algo negociável.
Aqui, a família deixa de ser espaço de formação moral e passa a ser uma instituição política. O afeto é instrumentalizado, o cuidado é seletivo e a violência é justificada como proteção. A mensagem é dura e incômoda, mas coerente: quando o poder se torna o valor central, qualquer atrocidade encontra racionalização.
Narrativamente, a temporada se mantém fiel às premissas das anteriores, mas sofre desgaste. A repetição de ciclos de queda e ascensão evidencia não só o cansaço da trama, mas reforça, ainda que involuntariamente, o próprio discurso da série: estruturas de poder raramente se rompem, apenas se reorganizam. O ritmo irregular e o final apressado simbolizam essa pressa social por “resolver” injustiças sem realmente enfrentá-las.
O desfecho não oferece catarse plena, e talvez esse seja seu maior acerto. Não há redenção confortável quando o mal é sistêmico. A sensação que fica é de incapacidade, frustração e impotência, sentimentos que ecoam na vida real sempre que dinheiro e influência reescrevem regras, silenciam vítimas e transformam crimes em estatísticas esquecidas.
A Cobertura 3 encerra a série como começou: denunciando. Não propõe soluções, não oferece esperança fácil. Apenas escancara um retrato cruel de uma sociedade onde virtude, justiça e responsabilidade moral existem, mas não competem em igualdade com poder e capital.
É um final cansativo, sim. Mas também honesto. Porque o mal, quando estrutural, não termina. Ele apenas muda de endereço.
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